2020年新編《教理講授指南》主題簡介與培育反思 (二)

陳思穎      林康政

上一期綜觀了《教理講授指南》(Directory for Catechesis)　於梵二至今三度革新之來由和特點，特別指出「傳道員」的團體身份和共負職責。今期開始介紹新指南的三部份共十二章之主題脈絡，並附以本澳教會的培育反思。

基督徒入門聖事的教理講授，以及在福傳使命中培育工作的協調

第一部份（11-156號）包括第1-4章，強調傳道員的角色和訓練，關注教會宣講的職務，如何在成人及兒童入門聖事的培育中體現出來。入門培育的三階段四時期是培育模式的典型，啟導入教前的宣信（kerygma），即傳布福音喜訊的教理特質，以及領洗後教友終身的釋奧（mystagogy）培育，即基督徒一生以信仰生活和領受聖事，見証和闡釋天主聖言對我們生命轉化的奧蹟。為此，培育傳道員在於使他們能以教理講授，傳遞教會信仰，並懷著新熱忱、新方法，並以更新的福音和靈修精神，見証福音。就這方面，宗座促進新福傳委員會秘書長魯依斯總主教(Mons. Octavio Ruiz Arenas)強調福傳過程中教理與宣信的意義。

初傳或「宣信」（kerygma）訊息甚或教理講授，不單是皈依歷程中「一個」或「幾個」階段，它與人的整個信仰成長並駕齊驅，締造使徒信仰，達致擔負教會的「新福傳」使命。教理講授有四個幅度——宣講、禮儀、見證，團體生活，因此傳道員不單只在於宣講，更要從其他幅度，使人由慕道至教友生活，都能實踐基督救恩的喜訊。理想的教理講授工作，需要與堂區各項福傳服務銜接，並與學校活動和課程互為關連。這任務要求各服務單位彼此溝通和協調，使堂區培育和學校教育整體工作，能以傳遞基督信仰為目標。

1997年《教理講授指南》已強調，入門教理（前期初傳—慕道培育—淨化光照—釋奧期）的模式是教理講授的典型，這過程要孕育出基督徒身份。今天澳門堂區準備慕道者加入教會的培育，已累積了許多寶貴經驗。而領洗後釋奧期培育，一般都以慕道班形式，讓新教友繼續在團體中成長，直到五旬期（或有些至放暑假前）為止。其實，釋奧期的培育宜以主日聖言和禮儀、團體生活和使命，為新教友深化基督復活的奧蹟，所以，在釋奧期聚會中，適宜由主日讀經（尤其以甲年讀經）引出禮儀的標記和意義，在代父母及團體的陪伴下，幫助新教友在聖言、慶典及信仰生活中體現基督徒復活的奧蹟，並融入團體見証使命。新教友結束釋奧期培育後，傳道員會鼓勵他們按自己興趣和能力，投入堂區生活。為此，堂區的善會及小團體更需要與教理工作緊密連接，不單是為堂區服務，更重要的使新教友的靈性成長，得以聖言、團體和服務，滋養教友一生釋奧的教理行動與廻響。這樣，教理講授的任務，在專注課堂或聚會中帶出教理喜訊之同時，堂區其他福傳項目例如濟貧、青年事工、探訪、關社等，應是教理講授的延申，以實踐基督徒的信仰生命和使命。

的確，教理講授與福傳唇齒相依，而福傳就是教會的使命，更好說，教會因福傳而存活，所以整個教會的一切行動，都以福傳作為起點與目的。主教是教區的首席傳道員，教區的牧民籌劃，須以不同形式和方法，將基督的喜訊傳達人心。比方，面對澳門社會發展所帶來的一些新現象，教區近年成立的各小組和委員會，不單需要從倫理原則去回應社會衍生的問題，由各機構共同執行和承擔，更從這些「事工」中達致福傳「使命」，讓各參與者和受惠者以耶穌基督打動人心。在教理牧民的策劃方面，探討今天社會現象和變化，瞭解教友回應信仰之困難和需要是首要工作，以制定適合本地的牧民計劃。繼後，教會團體上下就要深入探究天主教會所持守的信仰與倫理原則，並設計適合本澳文化和語境的表達方式，好能根據各社會環境和受眾情況，以不同切入點和方法，向信友傳遞信仰。故此，遵照教區主教的牧民方針，各小組和機構必須團結內聚與協調合作，共同見証福音的喜訊和教會的信仰。